《Magnifica Humanitas》对人工智能神学的理解很浅，但在重申天主教社会教义方面却很厚。你可以在不改变太多的情况下删除人工智能的概念，这可能适用于任何重大的技术转变。通谕强烈要求政治干预，而政治理论则很轻——通谕通过说智力从来不是重点来保护人类尊严，但它并没有解释我们在这种转变中的作用。 许多人认为，人工智能，甚至超级智能的出现，在某种意义上必须属于上帝的旨意。通谕将技术视为救赎历史的一部分，但并没有真正涉及这一说法。如果我们真的在走向超级智能的道路上，通谕几乎不会面临这种可能性。对于一封关于人工智能的教皇信来说，这种遗漏感觉很奇怪。 通谕对人工智能的回答基本上是：好的人工智能可能会有所帮助，坏的AI可能会造成伤害，市场或实验室不能被信任来解决差异。它担心人工智能会将权力集中在私人手中，但对于政治补救措施可能更危险地集中权力的风险则少得多：通过国家控制、监管俘获、监视或不受问责的国际官僚机构。 通谕给人一种防御的感觉。它通过说智力从来都不是重点来保护人类尊严，而没有真正解释这意味着什么，或者解释当智力不再是人类独有时，它对我们意味着什么。 最后，我主要想问GPT-5.5纽曼或阿奎那可能会说什么：不是为了更多的道德警告，而是为了更深入地解释人工智能下的智力、天意、创造和人类使命。